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禅定者调和出入息的方法
2019-07-21 / 来源:本站

禅定者调和出入息的方法

禅定者调和出入息的方法-佛弟子文库|手机请用浏览器访问:http://禅定者调和出入息的方法夫初欲入禅调身者。

行人欲入三昧调身之宜。

若在定外。

行住进止。 动静运为。

悉须详审。 若所作粗犷。 则气息随粗。 以气粗故则心散难录。 兼复坐时烦愦。

心不恬怡。

身虽在定外。 亦须用意逆作方便。

后入禅时。

须善安身得所。 初至绳床。

即须先安坐处。 每令安稳。 久久无妨。 修习禅定者要进入正定(三昧),必须先将身体作适当的调适。

如果尚未进入定中,须要停止一切动作。 对于自己的一切动作,包括静止在内,都要了了分明,仔细观察。

动作如果粗犷,气息也随着粗犷。 如果气息粗犷,则心念杂乱难以平静,导致在静坐时心神烦乱,无法安定。

虽然还没有进入定中,也必须意念自己是在定中,这种做法称为逆作方便。

要坐禅时,必须先选择并安顿好自己的禅房。 来到禅床时,须要先安置好自己的坐处,要能够令自己坐的安稳,长久打坐也不会受到妨碍。

次当正脚。 若半跏坐。

以左脚置右脚上。 牵来近身。 令左脚指与右髀齐。

右脚指与左髀齐。 若欲全跏。 即正右脚置左脚上。

接下来调整双脚。 如果采取半趺坐,将左脚放置于右脚上,双脚贴紧身体,左脚趾与右腿齐,右脚趾与左腿齐。 如果采取全趺坐,将正右脚置左脚上。

次解宽衣带周正。

不令坐时脱落。

次当安手。

以左手掌置右手上。

重累手相对。 顿置左脚上。

牵来近身。 当心而安。 次当正身。

先当挺动其身。 并诸支节。

作七八反。 如似按摩法。

勿令手足差异。

如是已则端直。

令脊骨勿曲勿耸。

次正头颈。

令鼻与脐相对。

不偏不斜。

不低不昂。 平面正住。 次当口吐浊气。

接着宽衣解带,但是要整理好,不要令坐时脱落。

接下来调整双手。

左手掌放置于右手掌上,大拇指相对,安置于右脚上,随心所欲的贴紧身体。

接下来调整身体。

未进行禅定前,要先扭动身体及四肢关节,反复作七、八次。

接着按摩手脚,不要让手脚的温度有所差异。 一切准备工夫作好后,就可以端坐入定。

注意打坐时脊椎骨不能弯曲,也不能过于挺直。 接下来调整头部和颈部。

鼻尖和肚脐遥遥相对,头部不偏不斜,不低垂也不高仰,脸部对正前方。

接下来以口将浊气吐出。 吐气之法开口放气。

不可令粗急。 以之绵绵。 恣气而出。

想身分中百脉不通处。

放息随气而出。

闭口鼻纳清气。 如是至三。 若身息调和。

但一亦足。 次当闭口。 唇齿才相拄着。 舌向上腭。 次当闭眼。

才令断外光而已。 当端身正坐。

犹如奠石。 无得身首四肢切尔摇动。 是为初入禅定调身之法。 举要言之。 不宽不急。

是身调相。 吐气的方法:开口将体内浊气徐徐放出,不粗犷也不急躁,绵绵细长,随意而出。 意念身体中脉络不通的地方,阻塞物随浊气而出。 接着,将口闭上,以鼻纳入清气,重复作三次。 如果身体和气息能调和,作一次也足够了。 接下来将口闭上,双唇和牙齿微微相扣就可以了。

舌尖紧贴上腭。 接下来微微闭上双眼,只要见不到外头的光就可以了。

端身正坐时,要有如磐石一般,四肢不要摇晃摆动。

以上就是初学坐禅时,调和身体的方法。 简单来说,不急不缓、不松不紧,就是身体调和之相。

初入禅调息法者。 息有四种相。

一风。 二喘。 三气。 四息。 前三为不调相。

后一为调相。 云何为风相。 坐时则鼻中息出入觉有声是风也。 云何喘相。 坐时息虽无声。

而出入结滞不通。

是喘相也。

云何气相。

坐时息虽无声。

亦不结滞。

而出入不细。 是气相也。 云何息相。 不声不结不粗。 出入绵绵。

若存若亡。

资神安隐。

情抱悦豫。

此是息相也。

守风则散。

守喘则结。 守气则劳。

守息即定。

坐时有风喘气三相。 是名不调。 而用心者。

复为心患。 心亦难定。

若欲调之。 当依三法。

一者下着安心。 二者宽放身体。 三者想气遍毛孔出入通同无障。

若细其心。 令息微微然。 息调则众患不生。

其心易定。

是名行者初入定时调息方法。

举要言之。

不涩不滑是调息相也。 调和出入息。 初学禅定者调和出入息的方法。

气息共分四类:风相、喘相、气相、息相,前面三类属于不调和的出入息,最后一类属于调和的出入息。 什么是风相?打坐时,鼻中的出入息会发出声响,这就是风相。

什么是喘相?打坐时,虽然出入息不发出声响,但是结滞不通,这就是喘相。

什么是气相?打坐时,虽然出入息不发出声响,也不结滞,但是出入息粗犷细,这就是气相。 什么是息相?打坐时,出入息不发出声响,不结滞,也不粗犷,绵绵细长,若有若无,心神安稳,情绪悦愉,这就是息相。

意守风相,则出入息涣散。

意守喘相,则出入息结滞。 意守气相,则出入息劳顿。 唯有意守息相,才能安然入定。 坐禅时,出现风、喘、气三相,就是出入息不调和。 如果再用心意守,就会造成病患,心识就更加难以安定了。 调整出入息,有三种方法:一、一切都放下,令心安定。 二、放松身体。